TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 15:47:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十一冊 No. 1342《佛說無崖際總持法門經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập nhất sách No. 1342《Phật thuyết vô nhai tế tổng Trì Pháp môn Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 21, No. 1342 佛說無崖際總持法門經 # Taisho Tripitaka Vol. 21, No. 1342 Phật thuyết vô nhai tế tổng Trì Pháp môn Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1342 　　No. 1342 佛說無崖際總持法門經 Phật thuyết vô nhai tế tổng Trì Pháp môn Kinh 　　　　西秦沙門聖堅譯 　　　　Tây tần Sa Môn Thánh Kiên dịch 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。 與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩萬二千。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。Bồ Tát vạn nhị thiên 。 盡一生補處應尊位者。皆從十方世界來會。 tận Nhất-sanh-bổ-xứ ưng tôn vị giả 。giai tùng thập phương thế giới lai hội 。 悉得總持辯才無礙。執意堅固所言真諦。 tất đắc tổng trì biện tài vô ngại 。chấp ý kiên cố sở ngôn chân đế 。 珍貴恭順不放逸法。慚愧慈忍以為上服。 trân quý cung thuận bất phóng dật Pháp 。tàm quý từ nhẫn dĩ vi/vì/vị thượng phục 。 諸佛妙法通達無礙。能為眾生而作朋友。 chư Phật diệu pháp thông đạt vô ngại 。năng vi/vì/vị chúng sanh nhi tác bằng hữu 。 哀愍一切方便誘化。能使眾生親近敬愛。 ai mẩn nhất thiết phương tiện dụ hóa 。năng sử chúng sanh thân cận kính ái 。 遍遊十方諸佛世界神足無礙。能了一切眾生之根。 biến du thập phương chư Phật thế giới thần túc vô ngại 。năng liễu nhất thiết chúng sanh chi căn 。 消伏諸欲壞裂魔網。已度魔界捨諸欲習。 tiêu phục chư dục hoại liệt ma võng 。dĩ độ ma giới xả chư dục tập 。 悉能總攝一切法性。敬奉諸佛如應行法。 tất năng tổng nhiếp nhất thiết pháp tánh 。kính phụng chư Phật như ưng hạnh/hành/hàng Pháp 。 其所思念盡諸禪定。坐起行住不失威儀。 kỳ sở tư niệm tận chư Thiền định 。tọa khởi hạnh/hành/hàng trụ/trú bất thất uy nghi 。 其名曰無終鼓菩薩。無終幢菩薩。無終稱菩薩。 kỳ danh viết vô chung cổ Bồ Tát 。vô chung Tràng Bồ-tát 。vô chung xưng Bồ Tát 。 無終號菩薩。樹王菩薩。知一切音聲菩薩。 vô chung hiệu Bồ Tát 。thụ/thọ Vương Bồ Tát 。tri nhất thiết âm thanh Bồ Tát 。 名稱幢菩薩。一切普幢菩薩。從無終幢菩薩。普意菩薩。 danh xưng Tràng Bồ-tát 。nhất thiết phổ Tràng Bồ-tát 。tùng vô chung Tràng Bồ-tát 。phổ ý Bồ Tát 。 一切普名稱菩薩。普光菩薩。普號菩薩。 nhất thiết phổ danh xưng Bồ Tát 。phổ quang Bồ Tát 。phổ hiệu Bồ Tát 。 普幢菩薩。一切普至菩薩。普德幢自在王菩薩。 phổ Tràng Bồ-tát 。nhất thiết phổ chí Bồ Tát 。phổ đức tràng tự tại Vương Bồ Tát 。 唱名稱菩薩。集名稱菩薩。集勝菩薩。普眼菩薩。 xướng danh xưng Bồ Tát 。tập danh xưng Bồ Tát 。tập thắng Bồ Tát 。phổ nhãn Bồ Tát 。 普德菩薩。見無缺失菩薩。離缺失菩薩。 phổ đức Bồ Tát 。kiến vô khuyết thất Bồ Tát 。ly khuyết thất Bồ Tát 。 已離缺失菩薩。具一切眾生願菩薩。 dĩ ly khuyết thất Bồ Tát 。cụ nhất thiết chúng sanh nguyện Bồ Tát 。 不捨一切眾生菩薩。常憂稱菩薩。成就最上菩薩。 bất xả nhất thiết chúng sanh Bồ Tát 。thường ưu xưng Bồ Tát 。thành tựu tối thượng Bồ Tát 。 一切德名稱菩薩。其萬二千菩薩。皆如是上首者也。 nhất thiết đức danh xưng Bồ Tát 。kỳ vạn nhị thiên Bồ Tát 。giai như thị thượng thủ giả dã 。 爾時炎天王與六十億諸炎天子來共會坐。 nhĩ thời viêm Thiên Vương dữ lục thập ức chư viêm Thiên Tử lai cọng hội tọa 。 兜術天王與八十億諸天來共會坐。 đâu thuật thiên Vương dữ bát thập ức chư Thiên lai cọng hội tọa 。 化樂天王與九十二那術百千諸天來共會坐。 Hoá Lạc Thiên Vương dữ cửu thập nhị na thuật bách thiên chư Thiên lai cọng hội tọa 。 他化自在天王與五萬五千那術諸天來共會坐。 tha hóa tự tại thiên Vương dữ ngũ vạn ngũ thiên na thuật chư Thiên lai cọng hội tọa 。 色界無數諸天來共會坐。 sắc giới vô số chư Thiên lai cọng hội tọa 。 爾時東方去此忍界。 nhĩ thời Đông phương khứ thử nhẫn giới 。 度九十二諸佛剎土塵數世界。有國名大力。 độ cửu thập nhị chư Phật sát độ trần số thế giới 。hữu quốc danh Đại lực 。 其國有佛號集大力如來至真等正覺。有尊菩薩名日勝怨。 kỳ quốc hữu Phật hiệu tập Đại lực Như Lai chí chân đẳng chánh giác 。hữu tôn Bồ Tát danh nhật thắng oán 。 與無央數億百千菩薩。於彼佛剎忽然不現。來諸忍界。 dữ vô ương số ức bách thiên Bồ Tát 。ư bỉ Phật sát hốt nhiên bất hiện 。lai chư nhẫn giới 。 在於三千大千界上虛空中。 tại ư tam thiên Đại Thiên giới thượng hư không trung 。 立興琉璃雲普覆世界。雨閻浮檀金色之花。遍忍世界。 lập hưng lưu ly vân phổ phước thế giới 。vũ diêm phù đàn kim sắc chi hoa 。biến nhẫn thế giới 。 一一菩薩復雨七寶眾妙瓔珞。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ thất bảo chúng diệu anh lạc 。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨天文陀羅華。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。nhất nhất Bồ Tát phục vũ Thiên văn Đà-la hoa 。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨若干天香。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。nhất nhất Bồ Tát phục vũ nhược can thiên hương 。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨天沈水香。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。nhất nhất Bồ Tát phục vũ Thiên trầm thủy hương 。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨七寶拂飾。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。nhất nhất Bồ Tát phục vũ thất bảo phất sức 。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨天栴檀香。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。nhất nhất Bồ Tát phục vũ Thiên chiên đàn hương 。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復雨若干色衣。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。nhất nhất Bồ Tát phục vũ nhược can sắc y 。 如一佛剎微塵之數。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。 一一菩薩復雨眾妙寶蓋。如一佛剎微塵之數。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ chúng diệu bảo cái 。như nhất Phật sát vi trần chi số 。 一一菩薩復雨妙綵寶蓋。如一佛剎微塵之數。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ diệu thải bảo cái 。như nhất Phật sát vi trần chi số 。 一一菩薩復雨馬瑙寶蓋。如一佛剎微塵之數。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ mã-não bảo cái 。như nhất Phật sát vi trần chi số 。 一一菩薩復雨赤真珠蓋。如一佛剎微塵之數。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ xích trân châu cái 。như nhất Phật sát vi trần chi số 。 一一菩薩復雨細琉璃蓋。如一佛剎微塵之數。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ tế lưu ly cái 。như nhất Phật sát vi trần chi số 。 一一菩薩復雨珊瑚寶蓋。如一佛剎微塵之數。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ san hô bảo cái 。như nhất Phật sát vi trần chi số 。 一一菩薩復雨雜色眾寶之幡。 nhất nhất Bồ Tát phục vũ tạp sắc chúng bảo chi phan/phiên 。 如一佛剎微塵之數。一一菩薩復以微妙未曾有偈。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。nhất nhất Bồ Tát phục dĩ vi diệu vị tằng hữu kệ 。 如一佛剎微塵之數。稱揚讚歎能仁世尊。 như nhất Phật sát vi trần chi số 。xưng dương tán thán năng nhân Thế Tôn 。 爾時三千大千世界。諸地獄苦痛皆悉休息。 nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới 。chư địa ngục khổ thống giai tất hưu tức 。 畜生慈心不相食噉。餓鬼安隱無飢渴想。 súc sanh từ tâm bất tướng thực đạm 。ngạ quỷ an ổn vô cơ khát tưởng 。 一切人民貪瞋癡患皆悉休息。 nhất thiết nhân dân tham sân si hoạn giai tất hưu tức 。 亦無飢渴寒熱之苦。亦無晝夜風塵之患。 diệc vô cơ khát hàn nhiệt chi khổ 。diệc vô trú dạ phong trần chi hoạn 。 其心寂然無迷亂想。亦無色聲香味細滑心意煩惱。 kỳ tâm tịch nhiên vô mê loạn tưởng 。diệc vô sắc thanh hương vị tế hoạt tâm ý phiền não 。 欲界諸天迷惑亂意悉皆休息。 dục giới chư Thiên mê hoặc loạn ý tất giai hưu tức 。 爾時勝怨菩薩立住阿迦膩吒天上。 nhĩ thời thắng oán Bồ Tát lập trụ A ca nị trá Thiên thượng 。 遙供養能仁如來。 dao cúng dường năng nhân Như Lai 。 以若干眾妙雜花敷飾擣香澤香雜色妙衣諸蓋幢幡眾寶瓔珞。 dĩ nhược can chúng diệu tạp hoa phu sức đảo hương trạch hương tạp sắc diệu y chư cái tràng phan chúng bảo anh lạc 。 遍雨三千大千世界。 biến vũ tam thiên đại thiên thế giới 。 復雨諸天龍神夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽諸餘天龍及四天 phục vũ chư Thiên Long Thần dạ xoa kiền thát bà A-tu-la Ca Lâu La khẩn-na-la Ma hầu la già chư dư Thiên Long cập tứ thiên 下。普至三千大千世界。珍琦妙寶皆悉周遍。 hạ 。phổ chí tam thiên đại thiên thế giới 。trân kỳ diệu bảo giai tất chu biến 。 爾時勝怨菩薩。從上來下。 nhĩ thời thắng oán Bồ Tát 。tòng thượng lai hạ 。 前詣佛所稽首佛足繞百千匝。以摩尼珠金剛妙寶雜廁之衣。 tiền nghệ Phật sở khể thủ Phật túc nhiễu bách thiên tạp/táp 。dĩ ma ni châu Kim cương diệu bảo tạp xí chi y 。 貢上佛已。於一面坐。 cống thượng Phật dĩ 。ư nhất diện tọa 。 勝怨菩薩於一一法義。普觀三世一切諸佛所入法處。 thắng oán Bồ Tát ư nhất nhất pháp nghĩa 。phổ quán tam thế nhất thiết chư Phật sở nhập Pháp xứ 。 諸佛法中取一切之辯。所謂無斷之辯。合偶之辯。 chư Phật Pháp trung thủ nhất thiết chi biện 。sở vị vô đoạn chi biện 。hợp ngẫu chi biện 。 辯達之辯。無礙之辯。極近之辯。無窮之辯。 biện đạt chi biện 。vô ngại chi biện 。cực cận chi biện 。vô cùng chi biện 。 易解之辯。具足之辯。一切法性自然巧說言辭之辯。 dịch giải chi biện 。cụ túc chi biện 。nhất thiết pháp tánh tự nhiên xảo thuyết ngôn từ chi biện 。 空無相願分別演說泥洹之辯。 không vô tướng nguyện phân biệt diễn thuyết nê hoàn chi biện 。 諸思所熏一切解脫分別一切諸禪之辯。 chư tư sở huân nhất thiết giải thoát phân biệt nhất thiết chư Thiền chi biện 。 分別意旨議說之辯。於勤精進速捨言說之辯。 phân biệt ý chỉ nghị thuyết chi biện 。ư cần tinh tấn tốc xả ngôn thuyết chi biện 。 成就神通坐起行步之辯。於一切表識上中下可說辯才。 thành tựu thần thông tọa khởi hạnh/hành/hàng bộ chi biện 。ư nhất thiết biểu thức thượng trung hạ khả thuyết biện tài 。 乃莫能伏言說辯才。 nãi mạc năng phục ngôn thuyết biện tài 。 於七覺分及八尊道求解辯才。演說禪智不高下之辯。 ư thất giác phần cập bát tôn đạo cầu giải biện tài 。diễn thuyết Thiền trí bất cao hạ chi biện 。 善能分別法律之辯。如是誠諦實語之辯。 thiện năng phân biệt pháp luật chi biện 。như thị thành đế thật ngữ chi biện 。 如幻如化如熱時炎。如水中月。如呼聲響。如鏡中像。 như huyễn như hóa như nhiệt thời viêm 。như thủy trung nguyệt 。như hô thanh hưởng 。như kính trung tượng 。 演說一切法性皆悉如是。不生不起不滅之辯。 diễn thuyết nhất thiết pháp tánh giai tất như thị 。bất sanh bất khởi bất diệt chi biện 。 極精微之辯。極深妙之辯。雜種之辯。極遠之辯。 cực tinh vi chi biện 。cực thâm diệu chi biện 。tạp chủng chi biện 。cực viễn chi biện 。 諸欲之辯。分別一切眾生心意欲趣最上之辯。 chư dục chi biện 。phân biệt nhất thiết chúng sanh tâm ý dục thú tối thượng chi biện 。 愍眾生之輪如雷雨充滿之辯。 mẫn chúng sanh chi luân như lôi vũ sung mãn chi biện 。 爾時勝怨菩薩解諸佛世尊所說辯力。 nhĩ thời thắng oán Bồ Tát giải chư Phật Thế tôn sở thuyết biện lực 。 即從坐起更整衣服。右膝著地長跪叉手。 tức tùng tọa khởi cánh chỉnh y phục 。hữu tất trước địa trường/trưởng quỵ xoa thủ 。 而白佛言。唯然世尊。欲有所問。如來若聽乃敢問之。 nhi bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。dục hữu sở vấn 。Như Lai nhược/nhã thính nãi cảm vấn chi 。 世尊告曰。恣汝所問。吾當為汝具分別說。 Thế Tôn cáo viết 。tứ nhữ sở vấn 。ngô đương vi/vì/vị nhữ cụ phân biệt thuyết 。 勝怨菩薩蒙佛聽許。歡喜踊躍而白佛言。 thắng oán Bồ Tát mông Phật thính hứa 。hoan hỉ dũng dược nhi bạch Phật ngôn 。 云何世尊。 vân hà Thế Tôn 。 一切諸法豈有終始根原名字相貌可得。而言說不。於諸菩薩諸禪定法在所入處。 nhất thiết chư pháp khởi hữu chung thủy căn nguyên danh tự tướng mạo khả đắc 。nhi ngôn thuyết bất 。ư chư Bồ-tát chư Thiền định Pháp tại sở nhập xứ/xử 。 言辭自在所問能答。 ngôn từ tự tại sở vấn năng đáp 。 有所准望辭無謬誤不見准望。亦化眾生得如是法。 hữu sở chuẩn vọng từ vô mậu ngộ bất kiến chuẩn vọng 。diệc hóa chúng sanh đắc như thị pháp 。 一切辯才無不成就。得總持者。所謂得無崖際。 nhất thiết biện tài vô bất thành tựu 。đắc tổng trì giả 。sở vị đắc vô nhai tế 。 因斯總持得無崖際微妙之辯。普持一切諸佛所說。 nhân tư tổng trì đắc vô nhai tế vi diệu chi biện 。phổ trì nhất thiết chư Phật sở thuyết 。 得無崖際總持之門。普持法界悉知入處。 đắc vô nhai tế tổng trì chi môn 。phổ Trì Pháp giới tất tri nhập xứ/xử 。 究竟了達微妙法性。明解諸入。明入五道。明於四諦。 cứu cánh liễu đạt vi diệu pháp tánh 。minh giải chư nhập 。minh nhập ngũ đạo 。minh ư Tứ đế 。 明入緣起諸法。明解眾生所習。 minh nhập duyên khởi chư Pháp 。minh giải chúng sanh sở tập 。 明解無明諸法。明入無性。明解見有我想。明解入無我想。 minh giải vô minh chư Pháp 。minh nhập Vô tánh 。minh giải kiến hữu ngã tưởng 。minh giải nhập vô ngã tưởng 。 明解入空性。明解入不空性。明解入於表識。 minh giải nhập không tánh 。minh giải nhập bất không tánh 。minh giải nhập ư biểu thức 。 明解入無表識。明入於願。明入於無願。 minh giải nhập vô biểu thức 。minh nhập ư nguyện 。minh nhập ư vô nguyện 。 明於吾我明於無吾我。 minh ư ngô ngã minh ư vô ngô ngã 。 明於所依仰明於無所依仰。明於有所起明於無所起。 minh ư sở y ngưỡng minh ư vô sở y ngưỡng 。minh ư hữu sở khởi minh ư vô sở khởi 。 在在處處一切言辭。 tại tại xứ xứ nhất thiết ngôn từ 。 爾時世尊讚勝怨菩薩言。善哉善哉。勝怨。 nhĩ thời Thế Tôn tán thắng oán Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。thắng oán 。 菩薩乃能慈哀一切眾生。 Bồ Tát nãi năng từ ai nhất thiết chúng sanh 。 而問如來至真等正覺如斯之義。諦聽諦聽善思念之。 nhi vấn Như Lai chí chân đẳng chánh giác như tư chi nghĩa 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝具分別說。勝怨菩薩與諸大眾。 ngô đương vi/vì/vị nhữ cụ phân biệt thuyết 。thắng oán Bồ Tát dữ chư Đại chúng 。 一心靜意受教而聽。佛告勝怨。何謂是名入無崖際。 nhất tâm tĩnh ý thọ giáo nhi thính 。Phật cáo thắng oán 。hà vị thị danh nhập vô nhai tế 。 總持諸法者。因其總持得無極名稱。以無極。 tổng trì chư Pháp giả 。nhân kỳ tổng trì đắc vô cực danh xưng 。dĩ vô cực 。 名稱為翼從。無極德法門。以無極德為翼從。 danh xưng vi/vì/vị dực tòng 。vô cực đức Pháp môn 。dĩ vô cực đức vi/vì/vị dực tòng 。 無垢法門。以無垢為翼從。寂滅法門。 vô cấu Pháp môn 。dĩ vô cấu vi/vì/vị dực tòng 。tịch diệt pháp môn 。 以寂滅為翼從。快從法門。以快從為翼從。快稱法門。 dĩ tịch diệt vi/vì/vị dực tòng 。khoái tùng Pháp môn 。dĩ khoái tùng vi/vì/vị dực tòng 。khoái xưng pháp môn 。 以快稱為翼從。快哀法門。以快哀為翼從。 dĩ khoái xưng vi/vì/vị dực tòng 。khoái ai Pháp môn 。dĩ khoái ai vi/vì/vị dực tòng 。 善像法門。以善像為翼從。無動法門。以無動為翼從。 thiện tượng Pháp môn 。dĩ thiện tượng vi/vì/vị dực tòng 。vô động Pháp môn 。dĩ vô động vi/vì/vị dực tòng 。 成就法門。以成就為翼從。審諦自成法門。 thành tựu pháp môn 。dĩ thành tựu vi/vì/vị dực tòng 。thẩm đế tự thành Pháp môn 。 以審諦自成為翼從。無品法門。以無品為翼從。 dĩ thẩm đế tự thành vi/vì/vị dực tòng 。vô phẩm Pháp môn 。dĩ vô phẩm vi/vì/vị dực tòng 。 喻花法門。以喻花為翼從。善從法門。 dụ hoa Pháp môn 。dĩ dụ hoa vi/vì/vị dực tòng 。thiện tùng Pháp môn 。 以善從為翼從。無所遊法門。以無所遊為翼從。 dĩ thiện tùng vi/vì/vị dực tòng 。vô sở du Pháp môn 。dĩ vô sở du vi/vì/vị dực tòng 。 無隱法門。以無隱為翼從。入隱法門。 vô ẩn Pháp môn 。dĩ vô ẩn vi/vì/vị dực tòng 。nhập ẩn Pháp môn 。 以入隱為翼從。知足法門。以知足為翼從。善步法門。 dĩ nhập ẩn vi/vì/vị dực tòng 。tri túc Pháp môn 。dĩ tri túc vi/vì/vị dực tòng 。thiện bộ Pháp môn 。 以善步為翼從。捨離法門。以捨離為翼從。 dĩ thiện bộ vi/vì/vị dực tòng 。xả ly Pháp môn 。dĩ xả ly vi/vì/vị dực tòng 。 無惡法門。以無惡為翼從。普明法門。以普明為翼從。 vô ác Pháp môn 。dĩ vô ác vi/vì/vị dực tòng 。phổ minh Pháp môn 。dĩ phổ minh vi/vì/vị dực tòng 。 遊無崖際法門以遊無崖際為翼從。 du vô nhai tế Pháp môn dĩ du vô nhai tế vi/vì/vị dực tòng 。 生氣法門。以生氣為翼從。遊無垢法門。 sanh khí Pháp môn 。dĩ sanh khí vi/vì/vị dực tòng 。du vô cấu Pháp môn 。 以遊無垢為翼從。堅固法門。以堅固為翼從。無諂法門。 dĩ du vô cấu vi/vì/vị dực tòng 。kiên cố Pháp môn 。dĩ kiên cố vi/vì/vị dực tòng 。vô siểm Pháp môn 。 以無諂為翼從。珍重法門。以珍重為翼從。 dĩ vô siểm vi/vì/vị dực tòng 。trân trọng Pháp môn 。dĩ trân trọng vi/vì/vị dực tòng 。 遊極長法門。以遊極長為翼從。意足法門。 du cực trường/trưởng Pháp môn 。dĩ du cực trường/trưởng vi/vì/vị dực tòng 。ý túc Pháp môn 。 以意足為翼從。離生法門。以離生為翼從。輕舉法門。 dĩ ý túc vi/vì/vị dực tòng 。ly sanh pháp môn 。dĩ ly sanh vi/vì/vị dực tòng 。khinh cử Pháp môn 。 以輕舉為翼從。無疑法門。以無疑為翼從。 dĩ khinh cử vi/vì/vị dực tòng 。vô nghi Pháp môn 。dĩ vô nghi vi/vì/vị dực tòng 。 除無崖際苦法門。以除無崖際苦為翼從。 trừ vô nhai tế khổ Pháp môn 。dĩ trừ vô nhai tế khổ vi/vì/vị dực tòng 。 絕巢窟法門。以絕巢窟為翼從。離極巢窟法門。 tuyệt sào quật Pháp môn 。dĩ tuyệt sào quật vi/vì/vị dực tòng 。ly cực sào quật Pháp môn 。 以離極巢窟為翼從。快美法門。以快美為翼從。 dĩ ly cực sào quật vi/vì/vị dực tòng 。khoái mỹ Pháp môn 。dĩ khoái mỹ vi/vì/vị dực tòng 。 軟性樂法門。以軟性樂為翼從。無顛倒法門。 nhuyễn tánh lạc/nhạc Pháp môn 。dĩ nhuyễn tánh lạc/nhạc vi/vì/vị dực tòng 。vô điên đảo Pháp môn 。 以無顛倒為翼從。無驚惕法門。 dĩ vô điên đảo vi/vì/vị dực tòng 。vô kinh dịch Pháp môn 。 以無驚惕為翼從。功巧過上法門。以功巧過上為翼從。 dĩ vô kinh dịch vi/vì/vị dực tòng 。công xảo quá/qua thượng Pháp môn 。dĩ công xảo quá/qua thượng vi/vì/vị dực tòng 。 不忘驚法門。以不忘驚為翼從。無根法門。 bất vong kinh Pháp môn 。dĩ ất vong kinh vi/vì/vị dực tòng 。vô căn Pháp môn 。 以無根為翼從。善勝法門。以善勝為翼從。 dĩ vô căn vi/vì/vị dực tòng 。thiện thắng Pháp môn 。dĩ thiện thắng vi/vì/vị dực tòng 。 無所捫摸法門。以無所捫摸為翼從。一事法門。 vô sở môn  mạc Pháp môn 。dĩ vô sở môn  mạc vi/vì/vị dực tòng 。nhất sự pháp môn 。 以一事為翼從。好聚法門。以好聚為翼從。 dĩ nhất sự vi/vì/vị dực tòng 。hảo tụ Pháp môn 。dĩ hảo tụ vi/vì/vị dực tòng 。 目削法門。以目削為翼從。無作法門。以無作為翼從。 mục tước Pháp môn 。dĩ mục tước vi/vì/vị dực tòng 。vô tác Pháp môn 。dĩ vô tác vi/vì/vị dực tòng 。 止無念法門。以止無念為翼從。 chỉ vô niệm Pháp môn 。dĩ chỉ vô niệm vi/vì/vị dực tòng 。 無所將至法門。以無所將至為翼從。無所來法門。 vô sở tướng chí Pháp môn 。dĩ vô sở tướng chí vi/vì/vị dực tòng 。vô sở lai Pháp môn 。 以無所來為翼從。無面法門以無面為翼從。 dĩ vô sở lai vi/vì/vị dực tòng 。vô diện Pháp môn dĩ vô diện vi/vì/vị dực tòng 。 威神法門。以威神為翼從。所持法門。以所持為翼從。 uy thần Pháp môn 。dĩ uy thần vi/vì/vị dực tòng 。sở Trì Pháp môn 。dĩ sở trì vi/vì/vị dực tòng 。 淨意法門。以淨意為翼從。善來法門。 tịnh ý Pháp môn 。dĩ tịnh ý vi/vì/vị dực tòng 。thiện lai Pháp môn 。 以善來為翼從。無意步法門。以無意步為翼從。 dĩ thiện lai vi/vì/vị dực tòng 。vô ý bộ Pháp môn 。dĩ vô ý bộ vi/vì/vị dực tòng 。 法意法門。以法意為翼從。無所芸鋤法門以。 Pháp ý Pháp môn 。dĩ Pháp ý vi/vì/vị dực tòng 。vô sở vân sừ Pháp môn dĩ 。 無所芸鋤為翼從。無恐畏法門。 vô sở vân sừ vi/vì/vị dực tòng 。vô khủng úy Pháp môn 。 以無恐畏為翼從。法性意法門。以法性意為翼從。 dĩ vô khủng úy vi/vì/vị dực tòng 。pháp tánh ý Pháp môn 。dĩ pháp tánh ý vi/vì/vị dực tòng 。 如來意法門。以如來意為翼從。唱令意法門。 Như Lai ý Pháp môn 。dĩ Như Lai ý vi/vì/vị dực tòng 。xướng lệnh ý Pháp môn 。 以唱令意為翼從。無睡眠法門。以無睡眠為翼從。 dĩ xướng lệnh ý vi/vì/vị dực tòng 。vô thụy miên Pháp môn 。dĩ vô thụy miên vi/vì/vị dực tòng 。 天意法門。以天意為翼從。龍意法門。 Thiên ý Pháp môn 。dĩ Thiên ý vi/vì/vị dực tòng 。long ý Pháp môn 。 以龍意為翼從。夜叉意法門。以夜叉意為翼從。 dĩ long ý vi/vì/vị dực tòng 。dạ xoa ý Pháp môn 。dĩ dạ xoa ý vi/vì/vị dực tòng 。 乾闥婆意法門。以乾闥婆意為翼從。阿修羅意法門。 Càn thát bà ý Pháp môn 。dĩ Càn thát bà ý vi/vì/vị dực tòng 。A-tu-la ý Pháp môn 。 以阿修羅意為翼從。迦樓羅法門。 dĩ A-tu-la ý vi/vì/vị dực tòng 。Ca Lâu La Pháp môn 。 以迦樓羅為翼從緊那羅法門。以緊那羅為翼從。 dĩ Ca Lâu La vi/vì/vị dực tòng khẩn-na-la Pháp môn 。dĩ khẩn-na-la vi/vì/vị dực tòng 。 摩睺羅伽法門。以摩睺羅伽為翼從。大龍意法門。 Ma hầu la già Pháp môn 。dĩ Ma hầu la già vi/vì/vị dực tòng 。Đại long ý Pháp môn 。 以大龍意為翼從。人意法門。以人意為翼從。 dĩ Đại long ý vi/vì/vị dực tòng 。nhân ý Pháp môn 。dĩ nhân ý vi/vì/vị dực tòng 。 非人意法門。以非人意為翼從。月意法門。 phi nhân ý Pháp môn 。dĩ phi nhân ý vi/vì/vị dực tòng 。nguyệt ý Pháp môn 。 以月意為翼從。日意法門。以日意為翼從。 dĩ nguyệt ý vi/vì/vị dực tòng 。nhật ý Pháp môn 。dĩ nhật ý vi/vì/vị dực tòng 。 星意法門。以星意為翼從。虛空意法門。 tinh ý Pháp môn 。dĩ tinh ý vi/vì/vị dực tòng 。hư không ý Pháp môn 。 以虛空意為翼從。意無礙法門。以意無礙為翼從。 dĩ hư không ý vi/vì/vị dực tòng 。ý vô ngại Pháp môn 。dĩ ý vô ngại vi/vì/vị dực tòng 。 離疑法門。以離疑為翼從。疑隨法門。 ly nghi Pháp môn 。dĩ ly nghi vi/vì/vị dực tòng 。nghi tùy pháp môn 。 以疑隨為翼從。將意法門。以將意為翼從。善稱法門。 dĩ nghi tùy vi/vì/vị dực tòng 。tướng ý Pháp môn 。dĩ tướng ý vi/vì/vị dực tòng 。thiện xưng pháp môn 。 以善稱為翼從。寶意法門。以寶意為翼從。 dĩ thiện xưng vi/vì/vị dực tòng 。bảo ý Pháp môn 。dĩ ảo ý vi/vì/vị dực tòng 。 離憂法門。以離憂為翼從。長益法門。 ly ưu Pháp môn 。dĩ ly ưu vi/vì/vị dực tòng 。trường/trưởng ích Pháp môn 。 以長益為翼從。離愛法門。以離愛為翼從。 dĩ trường/trưởng ích vi/vì/vị dực tòng 。ly ái Pháp môn 。dĩ ly ái vi/vì/vị dực tòng 。 離壞羅網法門。以離壞羅網為翼從。快來法門。 ly hoại la võng Pháp môn 。dĩ ly hoại la võng vi/vì/vị dực tòng 。khoái lai Pháp môn 。 以快來為翼從。審諦偶法門。以審諦偶為翼從。 dĩ khoái lai vi/vì/vị dực tòng 。thẩm đế ngẫu Pháp môn 。dĩ thẩm đế ngẫu vi/vì/vị dực tòng 。 離樂巢窟法門。以離樂巢窟為翼從。無却法門。 ly lạc/nhạc sào quật Pháp môn 。dĩ ly lạc/nhạc sào quật vi/vì/vị dực tòng 。vô khước Pháp môn 。 以無却為翼從。離美法門。以離美為翼從。 dĩ vô khước vi/vì/vị dực tòng 。ly mỹ Pháp môn 。dĩ ly mỹ vi/vì/vị dực tòng 。 好名德法門。以好名德為翼從。法自善法門。 hảo danh đức Pháp môn 。dĩ hảo danh đức vi/vì/vị dực tòng 。Pháp tự thiện Pháp môn 。 以法自善為翼從。輕馳法門。以輕馳為翼從。 dĩ pháp tự thiện vi/vì/vị dực tòng 。khinh trì Pháp môn 。dĩ khinh trì vi/vì/vị dực tòng 。 無虛偽法門。以無虛偽為翼從。離惡道法門。 vô hư ngụy Pháp môn 。dĩ vô hư ngụy vi/vì/vị dực tòng 。ly ác đạo Pháp môn 。 以離惡道為翼從。大威法門。以大威為翼從。 dĩ ly ác đạo vi/vì/vị dực tòng 。Đại uy Pháp môn 。dĩ Đại uy vi/vì/vị dực tòng 。 離願法門。以離願為翼從。如蓮花無污法門。 ly nguyện Pháp môn 。dĩ ly nguyện vi/vì/vị dực tòng 。như liên hoa vô ô Pháp môn 。 以如蓮花無污為翼從。無竟樂法門。 dĩ như liên hoa vô ô vi/vì/vị dực tòng 。vô cánh lạc/nhạc Pháp môn 。 以無竟樂為翼從。調伏意法門。以調伏意為翼從。 dĩ vô cánh lạc/nhạc vi/vì/vị dực tòng 。điều phục ý Pháp môn 。dĩ điều phục ý vi/vì/vị dực tòng 。 大雄相法門。以大雄相為翼從。離數法門。 Đại hùng tướng Pháp môn 。dĩ Đại hùng tướng vi/vì/vị dực tòng 。ly số Pháp môn 。 以離數為翼從。離芸鋤法門。以離芸鋤為翼從。 dĩ ly số vi/vì/vị dực tòng 。ly vân sừ Pháp môn 。dĩ ly vân sừ vi/vì/vị dực tòng 。 輕想法門。以輕想為翼從。自然合偶法門。 khinh tưởng Pháp môn 。dĩ khinh tưởng vi/vì/vị dực tòng 。tự nhiên hợp ngẫu Pháp môn 。 以自然合偶為翼從。金行法門。以金行為翼從。 dĩ tự nhiên hợp ngẫu vi/vì/vị dực tòng 。kim hạnh/hành/hàng Pháp môn 。dĩ kim hạnh/hành/hàng vi/vì/vị dực tòng 。 眾寶法門。以眾寶為翼從。離害法門。 chúng bảo Pháp môn 。dĩ chúng bảo vi/vì/vị dực tòng 。ly hại Pháp môn 。 以離害為翼從。廣無崖際法門。以廣無崖際為翼從。 dĩ ly hại vi/vì/vị dực tòng 。quảng vô nhai tế Pháp môn 。dĩ quảng vô nhai tế vi/vì/vị dực tòng 。 威神稱法門。以威神稱為翼從。廣意法門。 uy thần xưng pháp môn 。dĩ uy thần xưng vi/vì/vị dực tòng 。quảng ý Pháp môn 。 以廣意為翼從。寬廣法門。以寬廣為翼從。 dĩ quảng ý vi/vì/vị dực tòng 。khoan quảng Pháp môn 。dĩ khoan quảng vi/vì/vị dực tòng 。 大音法門以大音為翼從。離大界塵法門。 Đại âm Pháp môn dĩ Đại âm vi/vì/vị dực tòng 。ly đại giới trần Pháp môn 。 以離大界塵為翼從。知時宜法門。以知時宜為翼從。 dĩ ly đại giới trần vi/vì/vị dực tòng 。tri thời nghi Pháp môn 。dĩ tri thời nghi vi/vì/vị dực tòng 。 離時法門。以離時為翼從。如劍法門。 ly thời Pháp môn 。dĩ ly thời vi/vì/vị dực tòng 。như kiếm Pháp môn 。 以如劍為翼從。遊趣知足法門。以遊趣知足為翼從。 dĩ như kiếm vi/vì/vị dực tòng 。du thú tri túc Pháp môn 。dĩ du thú tri túc vi/vì/vị dực tòng 。 香熏遊法門。以香熏遊為翼從。知數法門。 hương huân du Pháp môn 。dĩ hương huân du vi/vì/vị dực tòng 。tri số Pháp môn 。 以知數為翼從。入無缺減法門。 dĩ tri số vi/vì/vị dực tòng 。nhập vô khuyết giảm Pháp môn 。 以入無缺減為翼從。都遊法門。以都遊為翼從。無煩惱法門。 dĩ nhập vô khuyết giảm vi/vì/vị dực tòng 。đô du Pháp môn 。dĩ đô du vi/vì/vị dực tòng 。vô phiền não Pháp môn 。 以無煩惱為翼從。遊自調法門。 dĩ vô phiền não vi/vì/vị dực tòng 。du tự điều Pháp môn 。 以遊自調為翼從。行及離後法門。以行及離後為翼從。 dĩ du tự điều vi/vì/vị dực tòng 。hạnh/hành/hàng cập ly hậu Pháp môn 。dĩ hạnh/hành/hàng cập ly hậu vi/vì/vị dực tòng 。 遊藏隱法門。以遊藏隱為翼從。遊影法門。 du tạng ẩn Pháp môn 。dĩ du tạng ẩn vi/vì/vị dực tòng 。du ảnh Pháp môn 。 以遊影為翼從。已度法門。以已度為翼從。 dĩ du ảnh vi/vì/vị dực tòng 。dĩ độ Pháp môn 。dĩ dĩ độ vi/vì/vị dực tòng 。 入離垢法門。以入離垢為翼從。淨行法門。 nhập ly cấu Pháp môn 。dĩ nhập ly cấu vi/vì/vị dực tòng 。tịnh hạnh Pháp môn 。 以淨行為翼從。哀步法門。以哀步為翼從。離濁法門。 dĩ tịnh hạnh vi/vì/vị dực tòng 。ai bộ Pháp môn 。dĩ ai bộ vi/vì/vị dực tòng 。ly trược Pháp môn 。 以離濁為翼從。捨疑法門。以捨疑為翼從。 dĩ ly trược vi/vì/vị dực tòng 。xả nghi Pháp môn 。dĩ xả nghi vi/vì/vị dực tòng 。 喜像法門。以喜像為翼從。好像法門。 hỉ tượng Pháp môn 。dĩ hỉ tượng vi/vì/vị dực tòng 。hảo tượng Pháp môn 。 以好像為翼從。伏步法門。以伏步為翼從。 dĩ hảo tượng vi/vì/vị dực tòng 。phục bộ Pháp môn 。dĩ phục bộ vi/vì/vị dực tòng 。 多樓泥竭(口*亭)法門。以多樓泥竭(口*亭]為翼從。遊空淨法門。 đa lâu nê kiệt (khẩu *đình )Pháp môn 。dĩ đa lâu nê kiệt (khẩu *đình vi/vì/vị dực tòng 。du không tịnh Pháp môn 。 以遊空淨為翼從。入步最勝法門。 dĩ du không tịnh vi/vì/vị dực tòng 。nhập bộ tối thắng Pháp môn 。 以入步最勝為翼從。高遊法門。以高遊為翼從。趣朋友法門。 dĩ nhập bộ tối thắng vi/vì/vị dực tòng 。cao du Pháp môn 。dĩ cao du vi/vì/vị dực tòng 。thú bằng hữu Pháp môn 。 以趣朋友為翼從。王步法門。以王步為翼從。 dĩ thú bằng hữu vi/vì/vị dực tòng 。Vương bộ Pháp môn 。dĩ Vương bộ vi/vì/vị dực tòng 。 境界法門。以境界為翼從。如步法門。 cảnh giới Pháp môn 。dĩ cảnh giới vi/vì/vị dực tòng 。như bộ Pháp môn 。 以如步為翼從。捨求法門。以捨求為翼從。 dĩ như bộ vi/vì/vị dực tòng 。xả cầu Pháp môn 。dĩ xả cầu vi/vì/vị dực tòng 。 如是捨離眾疑見法門。以如是捨離眾疑見為翼從。 như thị xả ly chúng nghi kiến Pháp môn 。dĩ như thị xả ly chúng nghi kiến vi/vì/vị dực tòng 。 等趣法門。以等趣為翼從。不藏隈法門。 đẳng thú Pháp môn 。dĩ đẳng thú vi/vì/vị dực tòng 。bất tạng ôi Pháp môn 。 以不藏隈為翼從。無讇(言*(卄/執/云))言辭法門。 dĩ bất tạng ôi vi/vì/vị dực tòng 。vô 讇(ngôn *(nhập /chấp /vân ))ngôn từ Pháp môn 。 以無讇(言*(卄/執/云))言辭為翼從。不以言辭相伏法門。 dĩ vô 讇(ngôn *(nhập /chấp /vân ))ngôn từ vi/vì/vị dực tòng 。bất dĩ ngôn từ tướng phục Pháp môn 。 以不以言辭相伏為翼從。無求望法門。以無求望為翼從。 dĩ bất dĩ ngôn từ tướng phục vi/vì/vị dực tòng 。vô cầu vọng Pháp môn 。dĩ vô cầu vọng vi/vì/vị dực tòng 。 無親愛法門。以無親愛為翼從。不輕舉法門。 vô thân ái Pháp môn 。dĩ vô thân ái vi/vì/vị dực tòng 。bất khinh cử Pháp môn 。 以不輕舉為翼從。無眴法門。以無眴為翼從。 dĩ ất khinh cử vi/vì/vị dực tòng 。vô huyễn Pháp môn 。dĩ vô huyễn vi/vì/vị dực tòng 。 離憂法門。以離憂為翼從。離合聚親友法門。 ly ưu Pháp môn 。dĩ ly ưu vi/vì/vị dực tòng 。ly hợp tụ thân hữu Pháp môn 。 以離合聚親友為翼從。意無變法門。 dĩ ly hợp tụ thân hữu vi/vì/vị dực tòng 。ý vô biến Pháp môn 。 以意無變為翼從。意無斷絕法門。 dĩ ý vô biến vi/vì/vị dực tòng 。ý vô đoạn tuyệt Pháp môn 。 以意無斷絕為翼從。處閑靜法門。以處閑靜為翼從。 dĩ ý vô đoạn tuyệt vi/vì/vị dực tòng 。xứ/xử nhàn tĩnh Pháp môn 。dĩ xứ/xử nhàn tĩnh vi/vì/vị dực tòng 。 初始喚法門。以初始喚為翼從。趣數法門。 sơ thủy hoán Pháp môn 。dĩ sơ thủy hoán vi/vì/vị dực tòng 。thú số Pháp môn 。 以趣數為翼從。遊無數法門。以遊無數為翼從。報恩法門。 dĩ thú số vi/vì/vị dực tòng 。du vô số Pháp môn 。dĩ du vô số vi/vì/vị dực tòng 。báo ân Pháp môn 。 以報恩為翼從。捨疑法門。以捨疑為翼從。 dĩ áo ân vi/vì/vị dực tòng 。xả nghi Pháp môn 。dĩ xả nghi vi/vì/vị dực tòng 。 離眾恐法門。以離眾恐為翼從。散疑法門。 ly chúng khủng Pháp môn 。dĩ ly chúng khủng vi/vì/vị dực tòng 。tán nghi Pháp môn 。 以散疑為翼從。離重擔法門。以離重擔為翼從。 dĩ tán nghi vi/vì/vị dực tòng 。ly trọng đam/đảm Pháp môn 。dĩ ly trọng đam/đảm vi/vì/vị dực tòng 。 面趣出家法門。以面趣出家為翼從。離度法門。 diện thú xuất gia Pháp môn 。dĩ diện thú xuất gia vi/vì/vị dực tòng 。ly độ Pháp môn 。 以離度為翼從。定意具足法門。 dĩ ly độ vi/vì/vị dực tòng 。định ý cụ túc Pháp môn 。 以定意具足為翼從。入明法門。以入明為翼從。 dĩ định ý cụ túc vi/vì/vị dực tòng 。nhập minh Pháp môn 。dĩ nhập minh vi/vì/vị dực tòng 。 破散睡眠法門。以破散睡眠為翼從。無所著法門。 phá tán thụy miên Pháp môn 。dĩ phá tán thụy miên vi/vì/vị dực tòng 。vô sở trước Pháp môn 。 以無所著為翼從。入寶光法門。以入寶光為翼從。 dĩ vô sở trước vi/vì/vị dực tòng 。nhập Bảo quang Pháp môn 。dĩ nhập Bảo quang vi/vì/vị dực tòng 。 離言性法門。以離言性為翼從。弘廣法門。 ly ngôn tánh Pháp môn 。dĩ ly ngôn tánh vi/vì/vị dực tòng 。hoằng quảng Pháp môn 。 以弘廣為翼從。將趣最法門。以將趣最為翼從。 dĩ hoằng quảng vi/vì/vị dực tòng 。tướng thú tối Pháp môn 。dĩ tướng thú tối vi/vì/vị dực tòng 。 入堅固法門。以入堅固為翼從。如是勝怨。 nhập kiên cố Pháp môn 。dĩ nhập kiên cố vi/vì/vị dực tòng 。như thị thắng oán 。 若菩薩得總持之門。最解正隱。 nhược/nhã Bồ Tát đắc tổng trì chi môn 。tối giải chánh ẩn 。 而於正隱如是隱。無隱離隱牢固極牢固。 nhi ư chánh ẩn như thị ẩn 。vô ẩn ly ẩn lao cố cực lao cố 。 趣上意名稱意功德意所將意極高意言語意解散意規行意無 thú thượng ý danh xưng ý công đức ý sở tướng ý cực cao ý ngôn ngữ ý giải tán ý quy hạnh/hành/hàng ý vô 知意極堅意堅慧意無散意如性意不二意堅 tri ý cực kiên ý kiên tuệ ý vô tán ý như tánh ý bất nhị ý kiên 執意龍步意無呵意。 chấp ý long bộ ý vô ha ý 。 妙善步極遠步無欲意步動搖步無足步無意步捨擔步安庠步無 diệu thiện bộ cực viễn bộ vô dục ý bộ động dao bộ vô túc bộ vô ý bộ xả đam/đảm bộ an tường bộ vô 怨步無患步泥洹步如如步不倒步知行步善 oán bộ vô hoạn bộ nê hoàn bộ như như bộ bất đảo bộ tri hạnh/hành/hàng bộ thiện 將步。 tướng bộ 。 離濁穢離迷惑離憍慢離言辭離憂想離強伏弱離缺失離非時離不堅固。 ly trược uế ly mê hoặc ly kiêu mạn ly ngôn từ ly ưu tưởng ly cường phục nhược ly khuyết thất ly phi thời ly bất kiên cố 。 如法步堅固。步心意步執意步佛覺步。 như pháp bộ kiên cố 。bộ tâm ý bộ chấp ý bộ Phật giác bộ 。 如是無能壞步。法性極微無能壞步。 như thị vô năng hoại bộ 。pháp tánh cực vi vô năng hoại bộ 。 成就入堅固無能破壞。堅如金剛。深入諸三昧門。悉入諸佛法門。 thành tựu nhập kiên cố vô năng phá hoại 。kiên như Kim cương 。thâm nhập chư tam muội môn 。tất nhập chư Phật Pháp môn 。 如覺三世等解諸佛極微妙德。 như giác tam thế đẳng giải chư Phật cực vi diệu đức 。 如是勝怨。當知諸法廣大無有崖際。 như thị thắng oán 。đương tri chư Pháp quảng đại vô hữu nhai tế 。 若菩薩已得此陀隣尼門。悉能總持一切諸佛之法。 nhược/nhã Bồ Tát dĩ đắc thử đà lân ni môn 。tất năng tổng trì nhất thiết chư Phật chi Pháp 。 能以神足飛到十方一切世界。 năng dĩ thần túc phi đáo thập phương nhất thiết thế giới 。 供養無量諸佛世尊。亦能總持聲聞緣覺所說之法。 cúng dường vô lượng chư Phật Thế tôn 。diệc năng tổng trì Thanh văn Duyên giác sở thuyết chi Pháp 。 亦能總持道俗經典。俗智道智。 diệc năng tổng trì đạo tục Kinh điển 。tục trí đạo trí 。 諸禪智業一切悉知。慧了三世而無罣礙。悉能總持一切言辭。 chư Thiền trí nghiệp nhất thiết tất tri 。tuệ liễu tam thế nhi vô quái ngại 。tất năng tổng trì nhất thiết ngôn từ 。 悉能了知一切眾生心之所念。 tất năng liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm chi sở niệm 。 能入一切無量深法極精微議無所不達。 năng nhập nhất thiết vô lượng thâm pháp cực tinh vi nghị vô sở bất đạt 。 悉知一切諸所歸趣。將接成就皆使應法。 tất tri nhất thiết chư sở quy thú 。tướng tiếp thành tựu giai sử ưng Pháp 。 持心攝念所言誠諦不失威儀。 trì tâm nhiếp niệm sở ngôn thành đế bất thất uy nghi 。 皆悉能得一切菩薩方便之力。能以足指振動十方諸佛世界。 giai tất năng đắc nhất thiết Bồ Tát phương tiện chi lực 。năng dĩ túc chỉ chấn động thập phương chư Phật thế giới 。 其中眾生無能覺知而生恐怖。一念之頃。 kỳ trung chúng sanh vô năng giác tri nhi sanh khủng bố 。nhất niệm chi khoảnh 。 能知三世一切諸法無所罣礙。皆悉平等無不通達。 năng tri tam thế nhất thiết chư pháp vô sở quái ngại 。giai tất bình đẳng vô bất thông đạt 。 其人終無餘行亦無異意。終不跪拜於餘天神。 kỳ nhân chung vô dư hạnh/hành/hàng diệc vô dị ý 。chung bất quỵ bái ư dư thiên thần 。 極深微意所思不謬。能得無數億千諸三昧門。 cực thâm vi ý sở tư bất mậu 。năng đắc vô số ức thiên chư tam muội môn 。 所生之處常識宿命常得化生不由胞胎。 sở sanh chi xứ/xử thường thức tú mạng thường đắc hóa sanh bất do bào thai 。 生諸佛剎蓮華之中。永離三塗八難之處。 sanh chư Phật sát liên hoa chi trung 。vĩnh ly tam đồ bát nạn chi xứ/xử 。 若有諷誦此總持者。世世生處天人所敬。 nhược hữu phúng tụng thử tổng trì giả 。thế thế sanh xứ Thiên Nhân sở kính 。 稟受身體終無諸蟲。在所生處常見諸佛。 bẩm thọ/thụ thân thể chung vô chư trùng 。tại sở sanh xứ thường kiến chư Phật 。 終不生於無佛世界。其人兩手如摩尼珠。 chung bất sanh ư vô Phật thế giới 。kỳ nhân lưỡng thủ như ma ni châu 。 常出七寶而無窮盡。能淨佛國成就眾生。 thường xuất thất bảo nhi vô cùng tận 。năng tịnh Phật quốc thành tựu chúng sanh 。 如應化度悉得其志。隨意入化各得其所。 như ưng hóa độ tất đắc kỳ chí 。tùy ý nhập hóa các đắc kỳ sở 。 亦能降伏外道異學裸形尼揵悉使入正。 diệc năng hàng phục ngoại đạo dị học lỏa hình ni kiền tất sử nhập chánh 。 答難言辭功巧無比。所說無窮辯才無礙。 đáp nạn/nan ngôn từ công xảo vô bỉ 。sở thuyết vô cùng biện tài vô ngại 。 一語能報萬億之音。其議不謬。得無極才智慧之寶。 nhất ngữ năng báo vạn ức chi âm 。kỳ nghị bất mậu 。đắc vô cực tài trí tuệ chi bảo 。 名稱普至周聞十方無量世界。 danh xưng phổ chí châu văn thập phương vô lượng thế giới 。 一切諸佛所說之法悉持不忘。得陀隣尼皆悉逮得無所恐畏。 nhất thiết chư Phật sở thuyết chi Pháp tất trì bất vong 。đắc đà lân ni giai tất đãi đắc vô sở khủng úy 。 解了通達一切法性猶如虛空。 giải liễu thông đạt nhất thiết pháp tánh do như hư không 。 而於無量諸佛世界一切微塵。 nhi ư vô lượng chư Phật thế giới nhất thiết vi trần 。 盡知其數悉持不忘得總持門。通達法性猶如虛空。 tận tri kỳ số tất trì bất vong đắc tổng trì môn 。thông đạt pháp tánh do như hư không 。 而於一切諸佛世界諸大海水。以一毛端欲渧知其數。 nhi ư nhất thiết chư Phật thế giới chư đại hải thủy 。dĩ nhất mao đoan dục đế tri kỳ số 。 為得幾渧。盡知其數悉持不忘得總持門。 vi/vì/vị đắc kỷ đế 。tận tri kỳ số tất trì bất vong đắc tổng trì môn 。 通達法性猶如虛空。 thông đạt pháp tánh do như hư không 。 而於無量諸佛世界草木叢林須彌大地盡燒為灰。欲知灰塵之數。 nhi ư vô lượng chư Phật thế giới thảo mộc tùng lâm Tu-Di Đại địa tận thiêu vi/vì/vị hôi 。dục tri hôi trần chi số 。 悉知其數憶持不忘得總持門。解達法性猶如虛空。 tất tri kỳ số ức trì bất vong đắc tổng trì môn 。giải đạt pháp tánh do như hư không 。 而於諸佛一切世界。 nhi ư chư Phật nhất thiết thế giới 。 以足一指普令振動無不傾搖。能使還住不忘所持得總持門。 dĩ túc nhất chỉ phổ lệnh chấn động vô bất khuynh diêu/dao 。năng sử hoàn trụ/trú bất vong sở trì đắc tổng trì môn 。 解深法性猶如虛空。而於諸佛一切世界。 giải thâm pháp tánh do như hư không 。nhi ư chư Phật nhất thiết thế giới 。 能以一手悉遍覆之。 năng dĩ nhất thủ tất biến phước chi 。 亦以一毛之端周遍普覆不捨所持。逮得如是無量無邊。一切諸佛悉在目前。 diệc dĩ nhất mao chi đoan chu biến phổ phước bất xả sở trì 。đãi đắc như thị vô lượng vô biên 。nhất thiết chư Phật tất tại mục tiền 。 總念憶持悉無所忘。得總持門。 tổng niệm ức trì tất vô sở vong 。đắc tổng trì môn 。 如是勝怨。其持是陀隣尼者。 như thị thắng oán 。kỳ trì thị đà lân ni giả 。 得百千諸總持門。無數百千諸三昧門。當知勝怨。 đắc bách thiên chư tổng trì môn 。vô số bách thiên chư tam muội môn 。đương tri thắng oán 。 其有諷誦此總持門。常令通利執覽在心而不忘者。 kỳ hữu phúng tụng thử tổng trì môn 。thường lệnh thông lợi chấp lãm tại tâm nhi bất vong giả 。 眾鬼魍魎夜叉等輩。無能恐怖得其便者。 chúng quỷ võng lượng dạ xoa đẳng bối 。vô năng khủng bố đắc kỳ tiện giả 。 一切諸魅及曠野鬼師子虎狼食噉人獸諸惡蟲 nhất thiết chư mị cập khoáng dã quỷ sư tử hổ lang thực đạm nhân thú chư ác trùng 等。亦復不能恐怖其人。其人若行遠涉長途。 đẳng 。diệc phục bất năng khủng bố kỳ nhân 。kỳ nhân nhược/nhã hạnh/hành/hàng viễn thiệp trường/trưởng đồ 。 逕由嶮路設遇賊難。衣毛不竪無恐怖想。 kính do hiểm lộ thiết ngộ tặc nạn/nan 。y mao bất thọ vô khủng bố tưởng 。 如是勝怨。其有諷誦是總持者。 như thị thắng oán 。kỳ hữu phúng tụng thị tổng trì giả 。 於一切恐怖悉得解脫。若人為諸鬼魅所病。 ư nhất thiết khủng bố tất đắc giải thoát 。nhược/nhã nhân vi/vì/vị chư quỷ mị sở bệnh 。 夜叉羅剎一切惡鬼之所執持者。悉得解脫。此總持門。 dạ xoa La-sát nhất thiết ác quỷ chi sở chấp trì giả 。tất đắc giải thoát 。thử tổng trì môn 。 若在家中若在空閑處。悉於其中而作大護。 nhược/nhã tại gia trung nhược/nhã tại không nhàn xứ 。tất ư kỳ trung nhi tác Đại hộ 。 外道蠱鬼。若起死人鬼。若塚間鬼。若空閑鬼。 ngoại đạo cổ quỷ 。nhược/nhã khởi tử nhân quỷ 。nhược/nhã trủng gian quỷ 。nhược/nhã không nhàn quỷ 。 其持此總持者。一切惡鬼無能得便。如是勝怨。 kỳ trì thử tổng trì giả 。nhất thiết ác quỷ vô năng đắc tiện 。như thị thắng oán 。 此總持名所至到處。 thử tổng trì danh sở chí đáo xứ/xử 。 若在郡縣村落國邑塔寺房舍之中。若經行處。所至之處。 nhược/nhã tại quận huyền thôn lạc quốc ấp tháp tự phòng xá chi trung 。nhược/nhã kinh hành xứ/xử 。sở chí chi xứ/xử 。 皆於其中而作大護。不為國王大臣君主所見恐怖。 giai ư kỳ trung nhi tác Đại hộ 。bất vi/vì/vị Quốc Vương đại thần quân chủ sở kiến khủng bố 。 及餘軍馬一切恐怖水火之中悉得解脫。 cập dư quân mã nhất thiết khủng bố thủy hỏa chi trung tất đắc giải thoát 。 持是總持者。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 trì thị tổng trì giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 若餘俗人常當淨潔身體香汁澡洗著淨衣服。 nhược/nhã dư tục nhân thường đương tịnh khiết thân thể hương trấp táo tẩy trước/trứ tịnh y phục 。 著淨衣服已用好香華供養十方一切諸佛及諸 trước/trứ tịnh y phục dĩ dụng hảo hương hoa cúng dường thập phương nhất thiết chư Phật cập chư 菩薩。 Bồ Tát 。 常當至心憶念一切諸佛世尊及諸菩薩。若有重病之人。 thường đương chí tâm ức niệm nhất thiết chư Phật Thế Tôn cập chư Bồ-tát 。nhược hữu trọng bệnh chi nhân 。 當行此真言用加持病人。若人頭痛若壯熱若風若冷若熱。 đương hạnh/hành/hàng thử chân ngôn dụng gia trì bệnh nhân 。nhược/nhã nhân đầu thống nhược/nhã tráng nhiệt nhược/nhã phong nhược/nhã lãnh nhược/nhã nhiệt 。 如此三病合為一病。若一日熱。 như thử tam bệnh hợp vi/vì/vị nhất bệnh 。nhược/nhã nhất nhật nhiệt 。 若二日若三日若四日。若復常熱。若得眼痛。若牙齒痛。 nhược/nhã nhị nhật nhược/nhã tam nhật nhược/nhã tứ nhật 。nhược phục thường nhiệt 。nhược/nhã đắc nhãn thống 。nhược/nhã nha xỉ thống 。 若腹內痛。若背脊痛。若復黑(病-丙+(雍-〦))一切惡瘡。 nhược/nhã phước nội thống 。nhược/nhã bối tích thống 。nhược phục hắc (bệnh -bính +(ung -〦))nhất thiết ác sang 。 若彼癡顛。若從日月星宿隨所得病。 nhược/nhã bỉ si điên 。nhược/nhã tùng nhật nguyệt tinh tú tùy sở đắc bệnh 。 用此總持而加持之無不得愈。當知勝怨。 dụng thử tổng trì nhi gia trì chi vô bất đắc dũ 。đương tri thắng oán 。 若有得聞是總持經一百九十二遍者。 nhược hữu đắc văn thị tổng trì Kinh nhất bách cửu thập nhị biến giả 。 此諸人等重病恐怖無不除愈。所以者何。 thử chư nhân đẳng trọng bệnh khủng bố vô bất trừ dũ 。sở dĩ giả hà 。 過去諸佛皆用是真言擁護一切眾生。 quá khứ chư Phật giai dụng thị chân ngôn ủng hộ nhất thiết chúng sanh 。 當來諸佛亦用是真言擁護一切眾生。 đương lai chư Phật diệc dụng thị chân ngôn ủng hộ nhất thiết chúng sanh 。 今現在諸佛亦用是真言擁護一切眾生。當知勝怨。 kim hiện tại chư Phật diệc dụng thị chân ngôn ủng hộ nhất thiết chúng sanh 。đương tri thắng oán 。 此尊總持威神功德所感如是。多所利益無量眾生。如是勝怨。 thử tôn tổng trì uy thần công đức sở cảm như thị 。đa sở lợi ích vô lượng chúng sanh 。như thị thắng oán 。 其有諷誦此總持經執持不忘者。 kỳ hữu phúng tụng thử tổng trì Kinh chấp trì bất vong giả 。 八十億夜叉眾皆當擁護誦總持人。一切伺求不得其便。 bát thập ức dạ xoa chúng giai đương ủng hộ tụng tổng trì nhân 。nhất thiết tý cầu bất đắc kỳ tiện 。 爾時奢臘夜叉王與六萬夜叉眾俱。 nhĩ thời xa lạp dạ xoa Vương dữ lục vạn dạ xoa chúng câu 。 來詣佛所長跪叉手而白佛言。世尊。 lai nghệ Phật sở trường/trưởng quỵ xoa thủ nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我當將諸眷屬往詣彼所。擁護讀誦此總持者。 ngã đương tướng chư quyến chúc vãng nghệ bỉ sở 。ủng hộ độc tụng thử tổng trì giả 。 時奢臘夜叉王重白佛言。世尊。有大藥樹王。名曰威神德。 thời xa lạp dạ xoa Vương trọng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hữu Đại Dược thụ vương 。danh viết uy thần đức 。 今在雪山中。以其藥王恩力所致故。 kim tại tuyết sơn trung 。dĩ kỳ Dược-Vương ân lực sở trí cố 。 普使閻浮提一切藥草樹木竹蘆叢林諸樹花果。 phổ sử Diêm-phù-đề nhất thiết dược thảo thụ/thọ mộc trúc lô tùng lâm chư thụ/thọ hoa quả 。 皆蒙其恩而得增長無不成就。 giai mông kỳ ân nhi đắc tăng trưởng vô bất thành tựu 。 我當往雪山中取藥王之精日日持來。密著誦總持人身中。 ngã đương vãng tuyết sơn trung thủ Dược-Vương chi tinh nhật nhật trì lai 。mật trước/trứ tụng tổng trì nhân thân trung 。 令誦持總持者永無眾病。令其歡樂無復憂惱。 lệnh tụng trì tổng trì giả vĩnh vô chúng bệnh 。lệnh kỳ hoan lạc vô phục ưu não 。 終不值遇諸惡之難。佛復告勝怨。 chung bất trực ngộ chư ác chi nạn/nan 。Phật phục cáo thắng oán 。 四王天上諸天子求佛道者。將諸眷屬往到彼所。 tứ vương thiên thượng chư Thiên Tử cầu Phật đạo giả 。tướng chư quyến chúc vãng đáo bỉ sở 。 守護宿衛持總持者。忉利諸天求佛道者。 thủ hộ tú vệ trì tổng trì giả 。Đao Lợi chư Thiên cầu Phật đạo giả 。 炎天兜術天化樂天他化自在天求佛道者。往到彼所。 viêm Thiên đâu thuật thiên Hoá Lạc Thiên tha hóa tự tại thiên cầu Phật đạo giả 。vãng đáo bỉ sở 。 悉共守護持總持者。 tất cọng thủ hộ trì tổng trì giả 。 其人當入五陰種總持門。五陰種者。是名無所成就。 kỳ nhân đương nhập ngũ uẩn chủng tổng trì môn 。ngũ uẩn chủng giả 。thị danh vô sở thành tựu 。 於斯色陰無所愛樂。地種名為地。水種名為水。火種名為火。 ư tư sắc uẩn vô sở ái lạc 。địa chủng danh vi địa 。thủy chủng danh vi thủy 。hỏa chủng danh vi hỏa 。 風種名為風。所以者何。 phong chủng danh vi phong 。sở dĩ giả hà 。 無成就故地名之中求其性字都不可得。以無性故無所成就。 vô thành tựu cố địa danh chi trung cầu kỳ tánh tự đô bất khả đắc 。dĩ Vô tánh cố vô sở thành tựu 。 如是水火風種。亦復如是無所成就。 như thị thủy hỏa phong chủng 。diệc phục như thị vô sở thành tựu 。 過去色亦不自說我是過去色。當來色現在色。 quá khứ sắc diệc bất tự thuyết ngã thị quá khứ sắc 。đương lai sắc hiện tại sắc 。 亦復如是。能不自說當來色現在色。所以者何。 diệc phục như thị 。năng bất tự thuyết đương lai sắc hiện tại sắc 。sở dĩ giả hà 。 性名等一無念知故。歸一空故。 tánh danh đẳng nhất vô niệm tri cố 。quy nhất không cố 。 若其無性則無所成就。如是地性水火風性。其性無所言說。 nhược/nhã kỳ Vô tánh tức vô sở thành tựu 。như thị địa tánh thủy hỏa phong tánh 。kỳ tánh vô sở ngôn thuyết 。 過去色無所言說。如過去色無所言說。 quá khứ sắc vô sở ngôn thuyết 。như quá khứ sắc vô sở ngôn thuyết 。 當來色亦無所言說現在色亦無所言說。所以者何。 đương lai sắc diệc vô sở ngôn thuyết hiện tại sắc diệc vô sở ngôn thuyết 。sở dĩ giả hà 。 其性自然不可得故。從何所起。從無所起。 kỳ tánh tự nhiên bất khả đắc cố 。tùng hà sở khởi 。tùng vô sở khởi 。 無所起者則無所滅。已無所滅則無言教。 vô sở khởi giả tức vô sở diệt 。dĩ vô sở diệt tức vô ngôn giáo 。 如所言曰。過去當來今現在。 như sở ngôn viết 。quá khứ đương lai kim hiện tại 。 其色陰聚求其本性都不可得。云何當有過去當來現在色耶。 kỳ sắc uẩn tụ cầu kỳ bổn tánh đô bất khả đắc 。vân hà đương hữu quá khứ đương lai hiện tại sắc da 。 是故色陰痛想行識陰。但有名字耳。亦無堅固。 thị cố sắc uẩn thống tưởng hạnh/hành/hàng thức uẩn 。đãn hữu danh tự nhĩ 。diệc vô kiên cố 。 如是入五陰種。亦入於總持。 như thị nhập ngũ uẩn chủng 。diệc nhập ư tổng trì 。 若入於總持則入於五陰。觀五陰種性空。則得陀隣尼。 nhược/nhã nhập ư tổng trì tức nhập ư ngũ uẩn 。quán ngũ uẩn chủng tánh không 。tức đắc đà lân ni 。 所名陀隣尼求亦不可得。是故但假名字耳。 sở danh đà lân ni cầu diệc bất khả đắc 。thị cố đãn giả danh tự nhĩ 。 數但字耳。讇言但字耳。所言但字耳。五陰亦字耳。 số đãn tự nhĩ 。讇ngôn đãn tự nhĩ 。sở ngôn đãn tự nhĩ 。ngũ uẩn diệc tự nhĩ 。 亦不入色種。亦不入陀隣尼。 diệc bất nhập sắc chủng 。diệc bất nhập đà lân ni 。 亦不能得陀隣尼性。何以故。此事亦無有作者。但字為色耳。 diệc bất năng đắc đà lân ni tánh 。hà dĩ cố 。thử sự diệc vô hữu tác giả 。đãn tự vi/vì/vị sắc nhĩ 。 亦無能作四大之性故。不能得其集。 diệc vô năng tác tứ đại chi tánh cố 。bất năng đắc kỳ tập 。 無所集故名曰五陰。譬若勝怨。若干眾事集會。 vô sở tập cố danh viết ngũ uẩn 。thí nhược/nhã thắng oán 。nhược can chúng sự tập hội 。 乃至成起宮殿城郭。 nãi chí thành khởi cung điện thành quách 。 樓櫓埤堄欄楯窓牖前後圍遶。是名為城。此等諸事一一分散皆悉令盡。 lâu lỗ bì 堄lan thuẫn song dũ tiền hậu vi nhiễu 。thị danh vi/vì/vị thành 。thử đẳng chư sự nhất nhất phân tán giai tất lệnh tận 。 求索其城都不可得。如是勝怨。 cầu tác kỳ thành đô bất khả đắc 。như thị thắng oán 。 若干眾事而共集會。名曰色種。求其本性亦不可得。 nhược can chúng sự nhi cọng tập hội 。danh viết sắc chủng 。cầu kỳ bổn tánh diệc bất khả đắc 。 所以然者。本性極微故不可得。何以故。 sở dĩ nhiên giả 。bổn tánh cực vi cố bất khả đắc 。hà dĩ cố 。 眼性眼中求之不可得。何以故。由本無性故。 nhãn tánh nhãn trung cầu chi bất khả đắc 。hà dĩ cố 。do bổn Vô tánh cố 。 諸法本無性故不可得。若無所得則無所成就。 chư pháp bản Vô tánh cố bất khả đắc 。nhược/nhã vô sở đắc tức vô sở thành tựu 。 已無所成就。則無所起亦無所滅。 dĩ vô sở thành tựu 。tức vô sở khởi diệc vô sở diệt 。 已無所起則無有滅。已無起滅則無過去當來現在之言說。 dĩ vô sở khởi tức vô hữu diệt 。dĩ vô khởi diệt tức vô quá khứ đương lai hiện tại chi ngôn thuyết 。 已無言說但假號耳。數但字耳。 dĩ vô ngôn thuyết đãn giả hiệu nhĩ 。số đãn tự nhĩ 。 如是字中求字不可得。數中求數不可得。言中求言不可得。 như thị tự trung cầu tự bất khả đắc 。số trung cầu số bất khả đắc 。ngôn trung cầu ngôn bất khả đắc 。 三世中求三世亦不可得。 tam thế trung cầu tam thế diệc bất khả đắc 。 讇言(言*(卄/執/云))語中求讇言(言*(卄/執/云)]語都不可得。 讇ngôn (ngôn *(nhập /chấp /vân ))ngữ trung cầu 讇ngôn (ngôn *(nhập /chấp /vân )ngữ đô bất khả đắc 。 一切諸法若無本性則無所有。若無所有則無所成就。若無所成就。 nhất thiết chư pháp nhược/nhã vô bổn tánh tức vô sở hữu 。nhược/nhã vô sở hữu tức vô sở thành tựu 。nhược/nhã vô sở thành tựu 。 亦無雙起亦無雙滅。無起無滅故。 diệc vô song khởi diệc vô song diệt 。vô khởi vô diệt cố 。 則於三世無所言說。無過去當來現在之言說。 tức ư tam thế vô sở ngôn thuyết 。vô quá khứ đương lai hiện tại chi ngôn thuyết 。 若無三世言說。則無有名字亦無無想。 nhược/nhã vô tam thế ngôn thuyết 。tức vô hữu danh tự diệc vô vô tưởng 。 亦無無願亦無無數言教。亦無讇語亦無眾事。 diệc vô vô nguyện diệc vô vô số ngôn giáo 。diệc vô 讇ngữ diệc vô chúng sự 。 亦無無所從來。亦無無所至。亦無無所自稱。 diệc vô vô sở tòng lai 。diệc vô vô sở chí 。diệc vô vô sở tự xưng 。 亦不往來得道。亦不於聲聞中住。亦不於緣覺中住。 diệc bất vãng lai đắc đạo 。diệc bất ư Thanh văn trung trụ/trú 。diệc bất ư duyên giác trung trụ/trú 。 亦不於菩薩中住。亦不於佛中住。亦不在住中。 diệc bất ư Bồ Tát trung trụ/trú 。diệc bất ư Phật trung trụ/trú 。diệc bất tại trụ trung 。 非不在住中。法性如是非不如是。法性寂滅。 phi bất tại trụ trung 。pháp tánh như thị phi bất như thị 。pháp tánh tịch diệt 。 而無其相亦不瑞應。是故名字但假號耳。 nhi vô kỳ tướng diệc bất thụy ưng 。thị cố danh tự đãn giả hiệu nhĩ 。 何以故。亦無有法名曰最如。如是無有眼性。 hà dĩ cố 。diệc vô hữu Pháp danh viết tối như 。như thị vô hữu nhãn tánh 。 亦無色性亦無眼色意。入十八種性亦如是。 diệc vô sắc tánh diệc vô nhãn sắc ý 。nhập thập bát chủng tánh diệc như thị 。 當作如是解。何以故。但假號名字耳。如是勝怨。 đương tác như thị giải 。hà dĩ cố 。đãn giả hiệu danh tự nhĩ 。như thị thắng oán 。 譬若地種在所異類方國人民辭章名字各異不 thí nhược/nhã địa chủng tại sở dị loại phương quốc nhân dân từ chương danh tự các dị bất 同。雖名字殊異不離本性。如是勝怨。 đồng 。tuy danh tự thù dị bất ly bổn tánh 。như thị thắng oán 。 用何言辭始說法名。用何言辭入後法性。如是勝怨。 dụng hà ngôn từ thủy thuyết Pháp danh 。dụng hà ngôn từ nhập hậu pháp tánh 。như thị thắng oán 。 法性極微已解法性。則入陀羅尼門。 pháp tánh cực vi dĩ giải pháp tánh 。tức nhập đà-la-ni môn 。 設著於眼情名曰入眾苦情。 thiết trước/trứ ư nhãn Tình danh viết nhập chúng khổ Tình 。 若著眼色集故名曰苦集。觀其本性苦集不可得。 nhược/nhã trước/trứ nhãn sắc tập cố danh viết khổ tập 。quán kỳ bổn tánh khổ tập bất khả đắc 。 若其無性則無所有。若無所有則無所成就。 nhược/nhã kỳ Vô tánh tức vô sở hữu 。nhược/nhã vô sở hữu tức vô sở thành tựu 。 若無所成就則無起滅。已無起滅則無過去當來現在。 nhược/nhã vô sở thành tựu tức vô khởi diệt 。dĩ vô khởi diệt tức vô quá khứ đương lai hiện tại 。 但有名字耳。言數但號字耳。諸法如是本性自空。 đãn hữu danh tự nhĩ 。ngôn số đãn hiệu tự nhĩ 。chư Pháp như thị bổn tánh tự không 。 本性空者則無有相。已無有相則無有願。 bổn tánh không giả tức vô hữu tướng 。dĩ vô hữu tướng tức vô hữu nguyện 。 已無有願則無遊步。已無遊步則無遊戲。 dĩ vô hữu nguyện tức vô du bộ 。dĩ vô du bộ tức vô du hí 。 亦無戲過亦無調戲。若善男子善女人。解達諸法。 diệc vô hí quá/qua diệc vô điều hí 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。giải đạt chư Pháp 。 如是不久當得總持法門。佛說是總持經時。 như thị bất cửu đương đắc tổng Trì Pháp môn 。Phật thuyết thị tổng trì Kinh thời 。 此三千大千世界六種振動。 thử tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động 。 一切諸天於虛空中作唱伎樂雨眾天花而以供養。 nhất thiết chư Thiên ư hư không trung tác xướng kỹ Lạc Vũ chúng thiên hoa nhi dĩ cúng dường 。 八萬人民得法眼淨。其一千人俱發無上正真道意。 bát vạn nhân dân đắc pháp nhãn tịnh 。kỳ nhất thiên nhân câu phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 九十那術諸天眾。悉逮得是總持法門。 cửu thập na thuật chư Thiên Chúng 。tất đãi đắc thị tổng Trì Pháp môn 。 爾時阿難即從座起長跪叉手而白佛言。此名何經。 nhĩ thời A-nan tức tùng toạ khởi trường/trưởng quỵ xoa thủ nhi bạch Phật ngôn 。thử danh hà Kinh 。 云何奉持。佛告阿難。 vân hà phụng trì 。Phật cáo A-nan 。 此經名曰一切無崖際諸法總持門。當奉持之。佛說經已。 thử Kinh danh viết nhất thiết vô nhai tế chư Pháp tổng trì môn 。đương phụng trì chi 。Phật thuyết Kinh dĩ 。 勝怨菩薩及諸異剎菩薩摩訶薩。 thắng oán Bồ Tát cập chư dị sát Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 諸來眾會皆大歡喜作禮而去。 chư lai chúng hội giai đại hoan hỉ tác lễ nhi khứ 。 佛說無崖際總持法門經 Phật thuyết vô nhai tế tổng Trì Pháp môn Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 15:48:19 2008 ============================================================